Назад

Дворовые базилики в Незакции

В Незакции помимо доисторических и римских развалин сохранились также остатки раннехристианского комплекса с двойными базиликами V века.

В Незакции помимо доисторических и римских развалин сохранились также остатки раннехристианского комплекса V века, расположенного в северо-восточной части поселения. Поскольку это последний из археологических слоёв Незакция, он хорошо сохранился, и в наши дни ещё можно увидеть двойные базилики. Главный вход в комплекс располагался на форуме, в притворе, длинном коридоре, связывавшем воедино две церкви, а также вспомогательные помещения. Двойные базилики были разных размеров, и обе имели встроенные апсиды. Северная базилика меньше и древней, её внешние края были укреплены колоннами и украшены мелкими уступами, которые помимо стен покрывали и входную дверь. У апсиды располагалась скамейка священника, а в святилище были найдены остатки подиума, напольной мозаики и пустой саркофаг для мощей. У северной стены главного помещения размещались ещё три, служившие в качестве баптистерия (для подготовки к крещению), купели и конфирматория (для таинства миропомазания). Купель имеет прямоугольную форму и связана с боковыми помещениями, но не с церковью. У южной стороны также имелось три помещения, два относятся к кладбищенским часовням, а третье дианоникон, место для хранения церковной утвари. И северная и южная, большая по размеру базилика, имела скамейку священника в апсиде, но апсида отодвинута к югу, поэтому главный вход и апсида не располагались на одной оси. Стены разделялись уступами и пилястрами, а вход располагался на западной стороне, в то время как северная стена была закрыта несколькими вспомогательными помещениями. Судя по всему, базилика была трёхнефной, или была перестроена в подобном стиле. Предполагается, что большая церковь была посвящена Св. Марии и использовалась для совершения ежедневных обрядов, а меньшая церковь служила для собрания духовенства и крещения верующих, и была посвящена Св. Апостолу Томе. Двойные базилики сохранили следы насильного уничтожения и поджига; они датируются началом VII столетия, поскольку на них нет следов плетёных орнаментов, характерных для более позднего времени.